Дюма в Петергофе

Христианство как культ недвижимости

То что в русском языке слово «крестьянин» происходит от «христианин» — «этимологический» факт. А у «крестьянин» синоним не только сельский житель, занимающийся земледелием и животноводством, но и «крепостной». А в некотором смысле и это одно и то же. Именно поэтому видится конструктивным рассматривать развитие современных религиозных институтов через призму перехода цивилизации с кочевого образа жизни на оседлый. И, именно это демонстрирует период колонизации от Сибири до Америки. Процедура крещения как регистрация «гражданского состояния», постоянные уроки языка в приходах в виде духовных практик замешанных на идеологической пропаганде, всё это вполне прагматичная история нашей современной цивилизации, в основе которой развитие рынка недвижимости и период колонизации как период количественного роста. Не пора ли переходить к новому качеству?
В Великобритании в 80-е годы возник так называемый «белый табор» или «новые цыгане». Табор вырос из группы анархистов, которые удачно совершили уникальный социальный эксперимент и стали кочевать по современной Англии.

С точки зрения кадастра неважно какая религиозная (читайте культурная) специфика на данной территории. В орденский период цивилизации уверен был огромный спектр уставов, которые легли в основу дошедших вероисповеданий. И этот процесс ещё в развитии. Ну и, наконец, рабство. Оно имеет тоже свой оттенок. Крепостной ещё не значит «собственность». Поэтому и проявляется некоторая добровольность. Думаю, что в определенный период бродяг просто ловили, а вот они-то уже вполне могли стать рабами. Быть приписанным к крепости или городу с точки зрения раба как объекта собственности уже в определенном смысле свобода.

Даже в зонах людей заставляют работать. Ну убежите Вы. И что? Иногда наоборот люди совершают преступления, чтобы попасть опять на зону. свобода не генетическая потребность. И зависит от внешних обстоятельств. Она воспитывается и она, конечно, фактор для творчества, но не обязательный и уж точно не достаточный, тем более для истории. Есть и другие источники, более принципиальные. Когда свободу в детстве ограничивают, показывают её границы. Свобода — культурный феномен. И ребёнок может желать стать взрослым, но для этого сначала должен понять что такое ответственность, когда принимает собственные решения.

Александр Михайлович Горчаков

Ленин не Ульянов. Революция — фальсификация истории

Братья Новицкие

В 1911-1915 в издательстве Сытина вышла 18-томная Военная энциклопедия под редакцией Василия Новицкого. Фактически, это основной источник «исторических российских военных знаний». Но кто такой редактор этой энциклопедии? Разведчик Новицкий был заместителем министра обороны временного российского правительства. Потом перешёл на сторону РККА военным инспектором, а позже был красным военным профессором истории. Его годы жизни 1869 — 1929. 1898 — командировка в Британскую Индию. 1899 — Туркестан. 1900-1901 — Китай. 1904-1905 — Япония. 1906 — экспедиции в Монголию, Афганистан и Индию.
Но самое любопытно в биографии военного историка то, что он имел двух родных братьев, которые тоже были историками.
Старший Евгений (1867 — 1931) так же участник китайской экспедиции. Во время революции в белом движении. Прославился спасением архивов румынского фронта. Умер в Югославии. Создатель общества ревнителей военных знаний и руководитель «Вестника военных знаний».
Младший Фёдор (1870 — 1944) был начальником военно-воздушной академии Жуковского. В 1931-ом арестовывался на время следствия.С 1933 по 1938 при начальнике ВВС РККА по особо важным поручениям, затем в отставке. С января 1940 начальник мемориального кабинета-музея при Военной академии им. М. В. Фрунзе. В 1943—1944 преподаватель кафедры военной истории Военной академии имени М. В. Фрунзе. В 1941—1943 подготовил курс лекций «Японский империализм и война на Тихом океане».

О фамилиях в России

Первые «документальные» сведения от «петровских времен». Сенатским Указом от 18 июня 1719 года, в связи с введением подушной подати и рекрутской повинности официально были введены и самые ранние документы полицейского учёта — проезжие грамоты (паспорта). Паспорт содержал сведения: имя, фамилия (либо прозвище), откуда выехал, куда направляется, место жительства, характеристика его рода деятельности, сведения о членах семьи, которые ехали вместе с ним, иногда сведения об отце и родителях.

Указом от 20 января 1797 года император Павел I повелел составить Общий гербовник дворянских родов где было собрано более 3000 дворянских родовых имён и гербов.

Среди фамилий купечества было много таких, в которых отражалась «профессиональная специализация» их носителей. К примеру, фамилия Рыбников, образованная от слова рыбник, то есть «торговец рыбой».

У духовенства фамилии стали появляться лишь с середины XVIII века Обычно они образовались от названий приходов и церквей (Преображенский, Никольский, Покровский, Благовещенский, Рождественский, Успенский, Космодемьянский и т. п.). До этого иереев обычно именовали отец Александр, отец Василий, батюшка или поп Иван, при этом никакой фамилии не подразумевалось. Их дети, если возникала необходимость, часто получали фамилию Попов. Некоторые священнослужители приобретали фамилии при выпуске из семинарии: Афинский, Духосошественский, Пальмин, Кипарисов, Реформатский, Павский, Голубинский, Ключевский, Тихомиров, Мягков, Липеровский (от греческого корня, означающего «печальный»), Гиляровский (от латинского корня, означавшего «веселый»). При этом лучшим ученикам давались фамилии наиболее благозвучные и несшие сугубо положительный смысл, на русском или латинском языке: Бриллиантов, Добромыслов, Бенеманский, Сперанский (русский аналог: Надеждин), Беневоленский (русский аналог: Добровольский), Добролюбов и пр.; наоборот, плохим ученикам придумывали неблагозвучные фамилии, например Гибралтарский, или же образованные от имен отрицательных библейских персонажей (Саулов, Фараонов).

Естественно, что у основной части населения никаких фамилий не было до отмены крепостного права, то есть до 1861-ого года.

Однако ещё в 1888-ом году был опубликован специальный указ сената, гласивший: «…Как обнаруживает практика, и между лицами, рожденными в законном браке, встречается много лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству, что вызывает существенные недоразумения, и даже иногда злоупотребления… Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом.»

В царских указах о проведении переписи говорилось, что следует записывать всех «по именам с отцы и с прозвищи», то есть по имени, отчеству и фамилии. Но в XVII — первой половине XVIII веках у крестьян наследственных фамилий не было вовсе. Крестьянская фамилия жила лишь в продолжение одной жизни. Например, Родился в семье Ивана Прокопий, и во всех метрических записях именуется он Прокопий Иванов. Когда же у Прокопия родился Василий, то стал новорожденный Василий Прокопьев, а вовсе не Иванов. Первая перепись 1897 года показала, что фамилии не имеет до 75 % населения (впрочем, это относилось более к жителям национальных окраин, чем коренной России).

Окончательно у всего населения СССР фамилии появились только в 30-е годы XX века в эпоху всеобщей паспортизации.

Смута 1832 — 1855 годов

Исследования истории 19-ого века и попытка классифицировать хронологию того времени приводят к идеи характеризовать указанный период как смутное время. Изучение исторических персоналий того времени дают неожиданные находки. Я уже писал о Павле Строганове — члене Негласного комитета, куда входили по-видимому исключительно важные личности, в частности такая фигура как Адам Ежи Чарторыйский (Adam Jerzy Czartoryski — «царь то русский?»). Года жизни 1770, Варшава (или Краков?) — 1861 (Париж). В негласном комитете занимал пост «министра иностранных дел Российской империи» (1804 — 1806). Глава польского правительства 1830 — 1831 г.г. Принимал участие в событиях восстания Костюшко. Думаю, что боролся с бонапартизмом, поскольку в 1833 уехал в Париж, где возглавил монархическое национальное движение. Попечитель Виленского учебного округа, который был закрыт «Николаем I». Во время крымской компании спонсировал польские отряды, участвовавшие в компании на стороне Турции. Имеет итальянский период жизни. Член ложи Les Trois Frères. В 1856-ом году после заключение Парижского соглашения уходит от дел. Отцы по разным версиям — Адам Казимир Чарторыйский и Николай Репнин.
http://de.wikipedia.org/wiki/Adam_Jerzy_Czartoryski