Павел I — Князь Сан Донато

Граф Павел Николаевич Демидов (1798—1841). Егермейстер Российского императорского Дома. Почетный член Императорской Академии Наук, постоянно её финансировавший. Сын Елизаветы Александровны Строгоновой, которая в 1812 году бросила семью, оставшись в Париже, где и умерла в 1818. Воспитание Павел Николаевич получил в Париже, учился в наполеоновском лицее. В 1812 году с отцом переехал во Флоренцию. Некоторые источники (например, МИД России) указывают что в 1812 в Россию. Наследство получил в 1828 году после смерти отца (Флоренция). В 1831 — 1834 губернатор Курской губернии, где согласно историческим сведениям построил несколько больниц во время эпидемии холеры. В 1836 женился (Ева Аврора Шарлотта Шернваль) и выехал из России. Считался самым богатым «женихом» России. Умер в Майнце.

Младший брат — Анатолий (1812 — 1870) в 1841-ом женился на племяннице Наполеона (принцессе Матильде, дочери Жерома Бонапарта). Был князем Сан Донато (Флоренция). Prince Paul Demidoff — это титул!. Финасировал «археологические» экспедиции на юге России (Молдавия, Крым, Кавказ). Автор «Esquisse d’un voyage dans la Russie méridionale et la Crimée» (1838) и под псевдонимом Nil-Tag «Lettres sur l’Empire de Russie«. Россию, как указывают тексты, посещал редко.

Сын Павел Павлович (1839—1885) закончил курс юридического факультета петербургского университета и унаследовал титул князя Сан Донато. Служил в посольствах во Франции и Австрии. С 1871 по 1876 г был киевским городским головой. Во время русско-турецкой войны 1877—78 гг. был чрезвычайным уполномоченным санкт-петрбургского общества «Красного креста». На его средства издавалась одно время газета «Россия» (Петербург). В 1883 г он написал брошюру «Еврейский вопрос в России». Prince II Paul Demidoff. Владелец наполеоновских архивов, которые были куплены на аукционе французским правительством.
«The sales included the contents of Anatole’s museum in Elba dedicated to Napoleon that primarily was assembled with the aid of Anatole’s father in law, King Jerome Bonaparte.» (Прим. Кто тут чей отец в законе? И чей был музей на Эльбе?)

Демидовым же принадлежала в Тоскане, в частности (поскольку вилл была несколько только в одной Флоренции), вилла Пратолино (итал. Villa Demidoff, Villa Medicea di Pratolino)). Понимая, что все «старые-новые русские» при крещении принимали имена и фамилии на славянский манер, не могу отделаться от этимологического навождения «Medicea — de Medicea — Demidoff — Демидов«.

Согласно официальной версии наследников титул князей Сан Донато был куплен Демидовыми в 1837 году. Титул наследуемый и следы обнаруживаются в Лондоне и что очень любопытно, например, в Югославии. С 1934 по 1941 год — Павел Карагеоргиевич — регент короля Югославии, своего племянника, Петра II. Именно, он уже будучи гражданином Швейцарии (с 1948 года), проживая в Париже, в 1969 году на аукционе Сотсби продал Римскому Генеральному Обществу недвижимости всё имущество виллы Пратолино со всеми угодьями. Умер в 2011 году.

Сегодня титул принц Демидофф ди сан Донато носит ещё один Павел (1937) — Паул принц Демидофф (Австрия — Мондзее). Лектор в папских колледжах и университетах. Член Папского Ордена — Св. Силвестра. Почетной гражданин города Барселоны. Великий Мастер Езотерического Ордена Тамплиеров. Рыцарь Большого Креста за заслуги Ордена Тевтонских рыцарей. Фотографии Анатолия Николаевича и Павла II:

Nil-Tag
Павел II
Павел Карагеоргиевич с Гитлером

Tissot Demidoff — уже Тиссены?
http://associationsaintvladimir.webs.com
«наследовал своему единокровному брату Елиму …«. Так единственный или ещё кто объявится?

Много «фотографий» постановочных, из каких-нибудь «документальных» или даже художественных фильмов. Отходы. Но для этого случая не суть.

Мальтийский орден

Орден Калатравы

Первый католический орден на испанской земле, основанный цистерцианцами в Кастилии. Калатрава — имя мавританского замка на южной окраине Кастилии. Какое-то время к замку имели отношение тамплиеры. Изначально как орден «братьев-мирян» позднее милитаризировался. Организационно, Калатрава подчинялась не капитулу ордена и не испанским епископам, а аббатству Моримон в Бургундии, так же, как и монастырь Фитеро. Под его эгидой были организованы Орден Алькантара в Леоне и Орден Ависа в Португалии. Орден стал крупнейшей военной силой в Испании с участием королей в выборах главы ордена. В период наибольшего расцвета, при Гироне и его сыне, орден контролировал 56 командорств и 16 приоратов (курий). На орден работало до 200 000 крестьян, чистый годовой доход оценивается в 50 000 дукатов. Орден фактически превратился в номинального держателя доходных земель, распределяемых королём среди доверенных чиновников. После ряда конфискаций при Бурбонах (1775) и Жозефе Бонапарте (1808) он был окончательно упразднён в 1838.
http://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_Calatrava

Тезис первый — истоки мифологии о тамплиерах

Почти все исследователи склоняются к концепции, что тамплиеры — это орден в до государственную анархо-синдикалисткую эпоху, специализирующийся на финансовых операциях. Предполагаю, что «храм» мог явится и этимологией к понятию штампа. Орден или даже несколько, взаимодействующих между собой орденов занимались денежной эмиссией и штамповали монеты. И этот процесс носил в основе своей сначала частный или точнее местный характер. Не существовало глобальной стандартизации. В недрах этого процесса зарождалась и идеология, как некоторое мировоззрение, на которое накладывало отпечаток профессия. То же самое могло называться языческой эпохой, временем зарождения письменностей для того же финансового учёта. Их же основные идеологи пришли к мысли о глобальных деньгах и стандартизации системы в безграничных масштабах. И это был иудаизм, начинавший с учета наследственных колен для обоснования первых иерархий и прав на управление этим глобальным процессом. То есть изначально конфликт возник внутри самой системы в борьбе за власть. Христианизация, а с ней и возникновение ордена иезуитов, скорее всего связан с этим разделом мировоззрения, в результате которого выделились язычники и иудеи как первые христиане, они же, позднее уже институциализированные иезуиты. Ещё позднее, когда возникла классификация на ветхий и новый заветы, иудеи заняли промежуточную позицию между язычниками и христианами, поддерживая в зависимости от политической обстановки либо тех, либо других. Язычество явилось в свою очередь основой и для протестантской идеологии, как оппозиции в европейском католическом варианте христианства. То что было «христианизацией» колониального Востока, вылилось в более ортодоксальные (фундаменталистические) представления в виде православия и магометанства. Любопытно, что совсем Дальний Восток так и не удалось привести к единой системе вероисповедания. Пример с будизмом показывает, что его можно трактовать как язычество и даже выделять в виде специфической религии, что собственно, вообще, не принципиально, хотя видно, что периферия до какого-то момента времени была во власти тех колониальных сил, которые проповедовали уже какие-то свои идеологические проекции. То же самое мы видим в Африке и Америке. Главное, что в основе всех этих процессов, глобальный характер уже зарождающегося капитализма, требующий иерархической власти и унификации. И, естественно, процесс стандартизации не ограничивался только финансами, но именно последние были причиной жесткого характера в конкурентной борьбе до победного конца. В каком-то смысле, если мы сейчас поймём, как и когда возникла процедура инзольвенцииhttp://de.wikipedia.org/wiki/Insolvenz, то мы можем выяснить некоторые хронологические детали этого процесса.

К истории тамплиеров

Обнаружил книжку на французском языке, где мы можем почерпнуть информацию о главном инквизиторе, участвовавшем в процессе над тамплиерами. Автор — J B L. Roy-Pierrefitte «Histoire de la ville de Bellac, suivie de quelques notes sur le bourg de Rancon» (1851)
http://archive.org/details/histoiredelavil00piegoog
Инквизитор — Pierre de La Chapelle-Taillefert (или Petrus de Capella), родственник Климента V и кардинал Палестрины. Место смерти инквизитора — Авиньон. Такое впечатление, что это, фактически, один из немногих открытых текстов по этой теме.
Есть ещё текст автора Oldoinus, «Vie de Pierre de La Chapelle-Taillefer». И все попытки отыскать в сети этого автора приводят к легендарной любовнице Наполеона III Virginia Oldoini (Countess of Castiglione, 1837 – 1899, родилась во Флоренции).http://en.wikipedia.org/wiki/Virginia_Oldoini,_Countess_of_Castiglione
Сдается мне, что история с тамплиерами возникла где-то в период появления этих текстов. Как вариант для рабочей гипотезы. Ещё хотелось бы отметить такой факт, что с тамплиерами связывают создания их устава в городе Труа (тройская унция). Есть упоминания о том, что там проходил один из Соборов. Вероятно тот, когда денежный стандарт и был принят. Возможно и храмы из финансовых учреждений стали превращаться в религиозные заведения после этого времени. Если есть ссылки на другие источники того времени или раньше, было бы интересно сравнить.