Основная проблема культуры

Основная проблема культуры — это замещение субъекта объектом. Эта историческая проблема. И генезис выделения субъекта в отдельную категорию произошёл совсем недавно. Фактически, это в явном виде первым сформулировал Ницше, выделяя личность, конструирущую собственную структуру ценностей, отличную от семьи или рода. Для большинства людей до сих пор это остаётся непреоделимой проблемой. Очень часто можно увидеть наделение атрибутами субъекта такие абстракции типа предприятия, государства, интернет сети и даже отдельные вещи. И этот пример отчётливо демонстрирует значение концептуального анализа и идентификации концептов. А имеем ли мы конвенциональное определение субъекта? По-моему до сих пор нет. Нет такого терминологического стандарта, а все законодательные прототипы, использующие официально понятие, сами до сих пор вносят путаницу под синонимом «юридическое лицо». Субъекты, идентифицирующие себя философами и лингвистами, вообще не в счёт в силу их безответственности.

Маленький штрих о моде

О париках. Когда их перестали носить? Вот что пишет в своей книге Артур Шопенгауэр (§ 34 «О четверояком корне достаточного основания»): «Но если говорить … с достаточно таинственным и важным видом, поднимая брови до парика, то молодые люди легко могут вообразить, что за этим кроется Бог весть что, нечто совершенно особенное и невыразимое … «. Предложение написано в период с 1813 по 1847. Это годы первого и второго исправленного изданий. То есть, можно предположить, что ещё в 1813-ом году знатные и модные люди ходили в париках. С другой стороны, специалисты по моде, историки моды и стилисты утверждают, что парики носили в 17-18 веках. Так называемый Галантный век сменился ампирной модой (1785 — 1820), сформированной французской революцией, интересу к античным образцам. И только в 1820 наступил викторианский период. Или, всё-таки, любители бинета и аллонжа перестали только пудрить парики, но продолжали их носить и в ампирский период. Судьи, например, продолжают их натягивать во время своих процессов до сих пор. Но веди Шопенгауэр писал явно не о них, а о профессорах. Казалось бы такой простой вопрос, но как трудно на него найти ответы. А если заняться вопросами бритья? Когда появилась мода бриться? Где бы увидеть бронзовую бритву или хотя бы прочитать об этом. С какого века на картинах бородатые герои превратились в гладко выбритых джентльменов.

Что мы знаем по истории культуры бритья?

История понятия «идея»

В идеалистическом подходе к истории, идеи – это именно человеческие мысли. Они плод человеческого сознания и основа исторического действия. Идеи, будучи творчеством человека, являются причиной изменений, вносимых человеком в мир, поэтому именно они являются причиной и основанием истории.
В идеалистическом подходе «Гиперурания» – это сознание человека. Идеи могут существовать только в нем и нигде более. Хотя они и могут находится вне сознания, например, в виде текста, но актуализируются идеи только в человеческом сознании.
Таким образом, идея «идеи» за два тысячелетия трансформировалась в процессе приспособления этого понятия к меняющемуся мировоззрению. В философии она породила мощное и плодотворное течение – идеализм, существующий до сих пор.
http://idealistic-history.ru/istoriya-ponyatiya-ideya

О конце света

Идея сравнить события 1492 и 1700 годов. В основе банальная инфа из вики, хотя дополнительно пришлось посмотреть за одно и римских пап того периода. Сознательно не хочу интерпретировать. Лень объяснить почему выбраны определенные события. Просто цитирую. Для посвященных.

1492
Год предполагаемого конца света, основанного на предсказании, что «сей мир сотворён на 7000 лет»
Закончилась Реконкиста.
Изгнание евреев из Испании.
Открытие Америки Колумбом.
На верхнем Рейне упал метеорит Энсишейм.
25 декабря — «Санта-Мария» села на рифы. Из обломков корабля был построен форт, названный Навидад (Рождество).
Основание города Озю-Кале (Очаков).
Иваном III заложена крепость Ивангород.
Глава Ватикана Джанбаттиста Чибо (род. Генуя, умер в 1492 году! Семья Дория из Прованса) и папство возглавил Родриго Борджиа.

1700
(Как бы между прочим просмотрел интервал и захотелось обратить внимание на пару событий 1693-ого
Землетрясение на Сицилии. Родился Джон Харрисон (умер в 1776), английский учёный, изобретатель хронометра.)
В Швеции сделана неудачная попытка перехода на григорианский календарь.
Русское царство (?) приняло юлианский календарь. После 31 декабря 7208 года наступило 1 января 1700 года.
Указ Карла XII о прекращении редукции в Прибалтике.
На воронежской верфи спущен на воду 58-пушечный корабль «Гото Предестинация» (Божье предвидение), который потом был продан Оттоманской империи.
Константинопольский мирный договор России с Турцией. Россия получила Азов. Отмена ежегодной «дачи» крымскому хану.
Травендальский мир.
Лейбниц основывает в Берлине Прусскую академию наук.
Премьера оперы L’inganno vinto dalla Constanza от Attilio Ariosti в Берлине.
Указ Петра I о создании «Приказа рудокопных дел».
Между Францией и Испанией отменены пошлины. Людовик XIV стал от имени Филиппа управлять Испанией. Англия и Голландия поддержали претензии австрийского эрцгерцога Карла на испанский престол.
Глава Ватикана Джанфранческо Альбани (род. Urbino, 1721)

Примечания.

Джованни Баттиста Пиранези (1720 — 1778, Рим) — итальянский археолог, архитектор и художник-график, мастер архитектурных пейзажей. Оказал сильное влияние на последующие поколения художников романтического стиля и — позже — на сюрреалистов. Сделал большое количество рисунков и чертежей, но возвел мало зданий, поэтому с его именем связывают понятие «бумажная архитектура».

Джованни Баттиста Тьеполо (1696, Венеция — 1770, Мадрид) — художник итальянского рококо, мастер фресок (например, Вюрцбург) и гравюр, последний великий представитель венецианской школы.

Замечание. Giovanni (il) Battista in latino Ioannes Baptista, в греческом варианте Giovanni il Precursore, что в переводе на русский означает Иоанн Креститель.

И просто риторика. Шейхи Албании аль-Альбани могут быть как-то связаны с историей Генуи и возникновением ислама. Понятно, что этимология лежит глубже и связана с Альпиной (горы), но на уровне «фем» могут быть прямые отношения. Тем более весь это «авиньон — вавилон» получается плотным и на одной климатической широте.

Веки Гекаты

Идею этого поста подал когда-то impegator. Корень слова связан с понятием сотни, а значит с десятичной позиционной системой счисления. Хотя, конечно, изначально это могло означать и что-то иное. Поскольку мифологию можно рассматривать как интеллектуальную игру, где строятся ассоциативные связи понятий для придания им некого контекста для запоминания, стоит некоторые моменты сюжета выделить. Здесь важен контекст, связанный с Луной и Солнцем. Геката (E k a t h) — богиня мрака, ночных видений и чародейств. Как богиня преисподней, она считалась также богиней всего таинственного; греки представляли её себе порхающей с душами умерших на перекрестках. Поэтому культ Гекаты иногда связывают с перекрестками. Она помогает волшебницам, которые, как например Цирцея и Медея, учатся у неё своему искусству. У Диодора отец Гекаты отождествляется с братом Ээта, сыном Гелиоса. По его изложению, она отравила своего отца Перса и стала царицей Тавриды. Вышла замуж за Ээта и родила Кирку, Медею и Эгиалея жена Гермеса — он же у нас тоже трижды великий. Геката родила Гермесу трех дочерей. Богиня мрака, а не лунного света! Дни Гекаты — около новолуния, когда Луны не видно. Луна возле Гелиоса. Три дня до — три после.
hekaton is Greek for ‘hundred’.
Asteroid Hekate 100
http://en.wikipedia.org/wiki/100_Hekate
http://ru.wikipedia.org/wiki/Сто_дней
http://en.wikipedia.org/wiki/100_Hekate — 1868 год
https://books.google.com.ua/books?id=L6xCAAAAYAAJ
https://en.wikipedia.org/wiki/Ephemeris
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Magus_(book)
http://en.wikipedia.org/wiki/Cassini–Huygens
https://ru.wikipedia.org/wiki/Кассини,_Джованни_Доменико
https://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Gassendi
https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_астероидов_(1—100) — середина 19-го
и ещё ряд ссылок
Сто — это новая мера. Век — это сто. Это метр
http://impegator.livejournal.com/66236.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Hecate
http://ru.wikipedia.org/wiki/Геката

То есть мы имеем огромное пространство для ассоциаций, а значит и для поиска связей между понятиями, чтобы попытаться вычислить генезис какой-нибудь проекции, демонстрирующей хронологию возникновения счёта и использование его в обозначении суток. Нам не нужно всё пространство понятий. И если бы не использование гектара при измерении земельной площади, можно было пройти мимо. Но «веки Гекаты» нам ещё и намекают на их связь с календарной темой и с историей, вообще.

История идей XIX века в тироидологии

Когда впервые сталкиваешься с заболеванием, у которого «миллион названий» — ‘Базедова болезнь, диффузный токсический зоб, болезнь Грейвса, болезнь Флаяни, болезнь Парри (*), экзофтальмический зоб’ и т.д. и т. п. трудно вообще что-то понять. Чтобы прояснить эту ситуацию, давайте немного «окунемся» в историю XIX в., в то время, когда начали формироваться современные научные представления о щитовидной железе и ее болезнях. И не будем забывать, что из-за языковых трудностей между европейскими и английскими врачами, они не были хорошо осведомлены о работе друг друга. Да и интернета в то время еще не было?

Источник информации с тематической хронологией

Картинка кликабельна

Капуцины и ислам

В развитие версии Андрея Степаненко о превращении части иудеев (тамплиеров) в иезуиты, опубликовал в Словаре заметку о капуцинах. Я придерживаюсь версии, что принципиальное отличие ислама от христианства в отношении на ссудный процент. Связь между исламом и капуцинами нужно показывать дополнительными историческими событиями, а об основаниях рождении гипотезы, как раз и словарная статья. https://sites.google.com/site/webortinfo/k/kapuciny
В статье о «франке» я построил ассоциативную цепочку от францисканцев, Франконии, Ротшильдов до Франции https://sites.google.com/site/webortinfo/f/frank , теперь цель — сформулировать с учётом версии А. Степаненко общую линию причин основных исторических конфликтов, но только с точки зрения развития финансовой системы. Далее на неё можно спроектировать версии Андрея и потом корректировать по мере накопления материала по другим факторам.