1863 — отмена рабства, а не феодализма

Манифест февраля 1861 декларировал через два года отменить работорговлю и слегка расширить права крепостных крестьян, предоставив им право брать кредит сроком до 50 лет на собственный выкуп в течение этого срока.

Почему же историки до современного времени называют манифест отменой крепостного права?

Потому что и царизму и последовавшему за ними большевизму было выгодно подавать это под таким соусом.

https://www.democracy.ru/article.php?id=4308

Грузия

https://www.amazon.com/Georgia-International-Treaties-1918-1921/dp/1926720474

Эндрю Андерсен — канадский политолог и историк, специализирующийся на коммунистических и посткоммунистических исследованиях, международных и межэтнических конфликтах, территориальных спорах и идеологических столкновениях

https://baltvilks.livejournal.com/334719.html

Проект «Украина»

Архитекторы, прорабы, работники

Первым украинцем, членом венской ложи «Постоянство» в 1782-ом году стал М. Шавницкий.

Польское масонство

http://www.freemason.org.ua

Основная проблема культуры

Основная проблема культуры — это замещение субъекта объектом. Эта историческая проблема. И генезис выделения субъекта в отдельную категорию произошёл совсем недавно. Фактически, это в явном виде первым сформулировал Ницше, выделяя личность, конструирущую собственную структуру ценностей, отличную от семьи или рода. Для большинства людей до сих пор это остаётся непреоделимой проблемой. Очень часто можно увидеть наделение атрибутами субъекта такие абстракции типа предприятия, государства, интернет сети и даже отдельные вещи. И этот пример отчётливо демонстрирует значение концептуального анализа и идентификации концептов. А имеем ли мы конвенциональное определение субъекта? По-моему до сих пор нет. Нет такого терминологического стандарта, а все законодательные прототипы, использующие официально понятие, сами до сих пор вносят путаницу под синонимом «юридическое лицо». Субъекты, идентифицирующие себя философами и лингвистами, вообще не в счёт в силу их безответственности.

Римское право и история

» … именно в римском праве и закопана реальная история древнего РИМА, а при пристальном изучении оказывается и не такого уж и древнего а самого ближайшего прошлого.
… оказалось деньги в современном нам понятии появились только в самом конце 19 века! Средина 19 века это был некий переходный период.»

https://vaduhan-08.livejournal.com/393953.html

Христианство как культ недвижимости

То что в русском языке слово «крестьянин» происходит от «христианин» — «этимологический» факт. А у «крестьянин» синоним не только сельский житель, занимающийся земледелием и животноводством, но и «крепостной». А в некотором смысле и это одно и то же. Именно поэтому видится конструктивным рассматривать развитие современных религиозных институтов через призму перехода цивилизации с кочевого образа жизни на оседлый. И, именно это демонстрирует период колонизации от Сибири до Америки. Процедура крещения как регистрация «гражданского состояния», постоянные уроки языка в приходах в виде духовных практик замешанных на идеологической пропаганде, всё это вполне прагматичная история нашей современной цивилизации, в основе которой развитие рынка недвижимости и период колонизации как период количественного роста. Не пора ли переходить к новому качеству?
В Великобритании в 80-е годы возник так называемый «белый табор» или «новые цыгане». Табор вырос из группы анархистов, которые удачно совершили уникальный социальный эксперимент и стали кочевать по современной Англии.

С точки зрения кадастра неважно какая религиозная (читайте культурная) специфика на данной территории. В орденский период цивилизации уверен был огромный спектр уставов, которые легли в основу дошедших вероисповеданий. И этот процесс ещё в развитии. Ну и, наконец, рабство. Оно имеет тоже свой оттенок. Крепостной ещё не значит «собственность». Поэтому и проявляется некоторая добровольность. Думаю, что в определенный период бродяг просто ловили, а вот они-то уже вполне могли стать рабами. Быть приписанным к крепости или городу с точки зрения раба как объекта собственности уже в определенном смысле свобода.

Даже в зонах людей заставляют работать. Ну убежите Вы. И что? Иногда наоборот люди совершают преступления, чтобы попасть опять на зону. свобода не генетическая потребность. И зависит от внешних обстоятельств. Она воспитывается и она, конечно, фактор для творчества, но не обязательный и уж точно не достаточный, тем более для истории. Есть и другие источники, более принципиальные. Когда свободу в детстве ограничивают, показывают её границы. Свобода — культурный феномен. И ребёнок может желать стать взрослым, но для этого сначала должен понять что такое ответственность, когда принимает собственные решения.

Profima SA

«Эту фирму в документах военных лет упоминают как официальный холдинг Ватикана, а также обвиняют ее в «занятии деятельностью, которая противоречит интересам союзников».»
http://www.gazeta.ru/business/news/2013/01/22/n_2718781.shtml