Из истории немецких каменщиков


http://walzinfo.de
http://www.rechtschaffen-fremde.de
https://de.wikipedia.org/wiki/Gesellschaft_der_rechtschaffenen_fremden_Maurer_und_Steinhauer
https://de.wikipedia.org/wiki/Wanderjahre
https://de.wikipedia.org/wiki/Schacht_(Vereinigung)
https://de.wikipedia.org/wiki/Gesellenbruderschaft *

— Каменщик, каменщик в фартуке белом,
Что ты там строишь? кому?
— Эй, не мешай нам, мы заняты делом,
Строим мы, строим тюрьму.
http://www.world-art.ru/lyric/lyric.php?id=11133
http://www.world-art.ru/people.php?id=9650

https://de.wikipedia.org/wiki/Maurer
https://de.wikipedia.org/wiki/Steinhauer
https://de.wikipedia.org/wiki/Hod
https://de.wikipedia.org/wiki/Steinmetz
https://de.wikipedia.org/wiki/Pflasterer
https://de.wikipedia.org/wiki/Feldgeschworene

«Gewerbefreiheit und Zunftauflösung um 1860 … Seit 1890 — nach Ende der Zunftwirtschaft …» 
Свобода торговли и гильдий в 1860-х … С 1890-ого — конец экономики гильдий …
http://www.rechtschaffen-fremde.de/seite/geschichte

  http://civilization-history.ru/post/140202203966/дореволюционные-профессии-каменщик

Тезис первый — истоки мифологии о тамплиерах

Почти все исследователи склоняются к концепции, что тамплиеры — это орден в до государственную анархо-синдикалисткую эпоху, специализирующийся на финансовых операциях. Предполагаю, что «храм» мог явится и этимологией к понятию штампа. Орден или даже несколько, взаимодействующих между собой орденов занимались денежной эмиссией и штамповали монеты. И этот процесс носил в основе своей сначала частный или точнее местный характер. Не существовало глобальной стандартизации. В недрах этого процесса зарождалась и идеология, как некоторое мировоззрение, на которое накладывало отпечаток профессия. То же самое могло называться языческой эпохой, временем зарождения письменностей для того же финансового учёта. Их же основные идеологи пришли к мысли о глобальных деньгах и стандартизации системы в безграничных масштабах. И это был иудаизм, начинавший с учета наследственных колен для обоснования первых иерархий и прав на управление этим глобальным процессом. То есть изначально конфликт возник внутри самой системы в борьбе за власть. Христианизация, а с ней и возникновение ордена иезуитов, скорее всего связан с этим разделом мировоззрения, в результате которого выделились язычники и иудеи как первые христиане, они же, позднее уже институциализированные иезуиты. Ещё позднее, когда возникла классификация на ветхий и новый заветы, иудеи заняли промежуточную позицию между язычниками и христианами, поддерживая в зависимости от политической обстановки либо тех, либо других. Язычество явилось в свою очередь основой и для протестантской идеологии, как оппозиции в европейском католическом варианте христианства. То что было «христианизацией» колониального Востока, вылилось в более ортодоксальные (фундаменталистические) представления в виде православия и магометанства. Любопытно, что совсем Дальний Восток так и не удалось привести к единой системе вероисповедания. Пример с будизмом показывает, что его можно трактовать как язычество и даже выделять в виде специфической религии, что собственно, вообще, не принципиально, хотя видно, что периферия до какого-то момента времени была во власти тех колониальных сил, которые проповедовали уже какие-то свои идеологические проекции. То же самое мы видим в Африке и Америке. Главное, что в основе всех этих процессов, глобальный характер уже зарождающегося капитализма, требующий иерархической власти и унификации. И, естественно, процесс стандартизации не ограничивался только финансами, но именно последние были причиной жесткого характера в конкурентной борьбе до победного конца. В каком-то смысле, если мы сейчас поймём, как и когда возникла процедура инзольвенцииhttp://de.wikipedia.org/wiki/Insolvenz, то мы можем выяснить некоторые хронологические детали этого процесса.

Изначальный суверинитет США

США может и не были зависимы от Британии… Колонизация началось в период анархо-синдикализма… Что есть налоги при крепостном праве?

США наполнены графствами. Как это случилось?
(версия)

Сильная семья из Европы направляет одного из энергичных отпрысков на новые земли — с деньгами, оружием и крестьянами. Отпрыск захватывает земли — силой или через женитьбу на местной «Покахонтос» — и объявляет все захваченное собственностью своего клана, то есть, графством, по фамилии семьи. Власть короля в далекой Европе над этими землями достаточно эфемерна.

Представьте США в начальной фазе. Побережье состоит из многих десятков, а то и сотен таких вот графств. Никаких налогов никому они не платят. Платят немногочисленные крестьяне своему графу — по феодальному праву типа оброка — и приблудившиеся бродяги — за крышу. С королем все вопросы решает семья — там, в Европе.

Поскольку надо воевать с индейцами, испанцами и проч., создается общая на несколько графств армия и какие-то властные органы — штат. Это не государство, это наемный коллектив управляющих, целиком зависящий от воли нанявших его графов.

Со временем приблудных бродяг становится чересчур много. Они кочуют из графства в графство, лично свободны, и специально под них изобретается «демократия». Бродяги вправе выбрать губернатора штата — из той серии кандидатов, что предлагает им партия графов, и платят налоги уже в казну штата. Это удобно, поскольку убирает потенциальный конфликт между графами, — как делить поборы с приблудных. В казне губернатора образуется некий межграфский «общак», честно предназначенный на решение общих вопросов.

ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 1.
Рано или поздно встает вопрос укрупнения. И тогда начинается гражданская война. Ясно, что никакая она не гражданская: графы решают меж собой, кто главнее, и, разумеется, «против кого дружить будем».

ВАРИАНТ РАЗВИТИЯ № 2.
В эпоху падения крепостного права в Европе (совпадает с периодом гражданской войны в США), возникает правовая коллизия. Формально, подданными европейского короля (например, в Англии) являются только графы. Свободные простолюдины (в том числе и очень богатые простолюдины) — ничьи, они принадлежат сами себе. На них и делается ставка.

ИЕЗУИТСКИЙ ЛОЗУНГ «СВОБОДА»
Лозунг этот, вкупе с Равноство и Братством, скорее всего, был создан иезуитами университета г. Ингольштадт и предназначался исключительно для отъема собственности у родоплеменной знати. Именно иезуиты (и несколько родственных контор) держали торговлю чаем, опием, табаком, каучуком, и для них права каких-нибудь Виндзоров, Габсбургов или Бурбонов были откровенной помехой. Но чтобы повалить европейские режимы, следовало подорвать их могущество в колониях — там, откуда шли основные финансовые поступления. Именно так, начиная с колоний, завалили Бурбонов. То же было и с Англией.

Конфликт был раздут вокруг права Короны контролировать Новый Свет: все эти таможни, все эти никому в Америке не нужные акцизы… Графы оказались в сложной ситуации: их тоже многое тяготило, но подчиненный народ ставил их в оппозицию королевской семье. Думаю, часть их поддержала народное волеизъявление, и король английский счел себя вправе поставить своих вассалов (не народ, а строго своих вассалов) на место. Так и случилась «Гражданская война» 1861—1865 годов между Севером и рабовладельческим Югом.

Тот факт, что вопрос о рабовладении в США совпал по времени с отменой крепостного права в большей части стран Европы, мне случайным не кажется. Решался вопрос о типе грядущего государственного устройства, и этот вопрос для разных типов бизнеса виделся по-разному.

Как известно, Британия приняла участие в этой Гражданской войне — на стороне Севера. Причины я осветил (так, как я их понимаю) вот здесь http://the-small-joys.blogspot.com/2012/05/blog-post_10.html

ОТМЕНА РАБОТОРГОВЛИ
Атлантическая работорговля – часть «треугольной» торговли «рабы-сахар-алкоголь». Самая заинтересованная в отмене работорговли сила – сами рабовладельцы; их рабы уже воспроизводятся сами, на месте, а новые конкуренты им не нужны. Вторая движущая сила аболиционизма – производители алкоголя; их рынок небезграничен, а выход продукции чрезвычайно велик и постоянно растет. Ни джин-акт, задающий стандарты качества, ни монополии монархов стран Европы на торговлю спиртным не помогали; примитивные дистилляторы множились, как грибы.
В такой ситуации запрет на бесконтрольный ввоз в Америку новых африканцев – первый и наиболее очевидный шаг для удержания сахарно-алкогольных денег в тех же руках. Запрет на продажу рабов в другие штаты – следующий шаг в том же направлении: хочешь войти в бизнес, покупай вместе с рабами и весь комплект, с землей и усадьбой. Сегодня это называется «повысить порог входа в бизнес».
Запрет рабовладения – третий шаг в том же направлении. Старые, вест-индские плантации на островах, принадлежащие самым старым семьям, отменили рабство тихо и ничуть не пострадали. Африканцу там деться особо некуда, и он нанимается к тому же плантатору за ту же миску похлебки. А вот бегство из южных штатов на север поощрялось, и каждый беглый раб – мощный, на тысячи долларов удар по конкуренту. Тысячи долларов – не преувеличение; один из бывших рабов предъявил своему хозяину счет на 11680 старых полновесных долларов. Подробнее здесь:
http://www.aif.ru/money/article/49398 И это – только зарплата. Полный убыток от бегства раба должен переваливать за 150-200 тысяч.

А кто не был масоном?

«Байройтский музей — один из двух немецких музеев, посвященных масонству. Второй находится в городке Санкт-Михаэлисдонн в земле Шлезвиг-Гольштейн. Оба музея входят в ассоциацию европейских музеев масонства, включающую 17 заведений такого рода в разных странах Европы.»
http://www.dw.de/dw/article/0,,6587008,00.html